《钟吕传道集》提到：虽然人人都渴望长生，但由于心态不端，不求进步，罪孽深重，福报浅薄，许多人对天机不信，对财富过于贪恋，还轻视生命，这使得大道难以传播。即使有人信仰大道，也往往只是表面功夫，“只有好道之名，而无好道之实。”没有真正的坚持和努力。

书中进一步感叹说：修炼者常常将以咽津为药，试图以此获得长生不老；把气聚集成丹，却发现丹不易停留；将肝和肺视为龙虎，期望通过它们获得炼丹的成功；将坎和离分别看作铅和汞，却未能掌握真正的提取和炼制方法。如此，修炼者们一年四季辛勤练习，却仍然得不到想要的结果。他们的努力往往是无用的，因为他们没有理解五行的基本原理，也没有掌握天地人三才的变化规律。他们的修炼缺乏科学的指导和正确的方法，最终使得大道的真义被曲解，异端邪说泛滥。

接着，《钟吕传道集》指出了“铅汞”在内丹学中的重要性。它们不仅仅是炼丹的物质材料，而是与宇宙本体论密切相关的概念。内丹学把“铅汞”看作是先天地的本元，超越万物之上。五代后蜀彭晓的《周易参同契通真义》进一步解释了这一点，认为“真铅”是在天地未形成之前就已经存在的，它是天地之父母和阴阳之本源。因此，炼丹者需要采天地之精华，效法天地的生成过程，而不是单纯使用后天的五金、草木等材料。

最后，吕洞宾总结了炼丹的要诀。

“铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地，一男一女合乾坤。庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。拔取天根并地髓，白雪黄芽自（一作渐）长成。铅亦生，汞亦生，生汞生铅一处烹。烹炼不是精（一作津）和液，天地乾坤日月精。黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，夺得乾坤造化权。杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。”

又说：只修性不修命是修行第一病，而只修祖性、不修丹，则会万劫阴灵难入圣。

他提到，“铅汞”象征着天地和男女的结合，这是修炼成丹的关键。如果只关注修炼生命的性而忽视命的修炼，或者只关注修炼的外在形式而忽略内在的精髓，都是不对的。这些错误的修炼方式最终会导致修行的失败，难以成就真正的道果。